Solo en la etapa Mahayana aparece el sistema de reversión - Capítulo 768

—En el nuevo mundo debe existir la Regla del Espacio.

La Regla del Espacio nació de la nada. Desde entonces existió el concepto de “mundo”; existieron el largo, el ancho y el alto. Incluso el cuerpo de Taichu pudo describirse con unidades.

—Este mundo está demasiado vacío.

Un pensamiento cruzó por la mente de Taichu. Incontables singularidades explotaron y se expandieron, formando el esbozo de los mundos: nacieron nubes de gas, estrellas, planetas y demás cuerpos celestes observables.

Aparecieron las barreras del mundo, delimitando con claridad cada protomundo.

Surgió el vacío, separando por completo unos mundos de otros.

Taichu dio un pisotón sobre la tierra. Entre todos los mundos recién nacidos, el que estaba bajo sus pies era el más grande.

—Todas las cosas están en movimiento; deben medirse con tiempo.

La Regla del Tiempo apareció.

Por encima de todos los mundos surgió el Río del Tiempo, del que brotó un murmullo constante, como un arroyo que representaba el fluir temporal. Corría hacia el futuro, lo que significaba que el tiempo existiría eternamente: no se interrumpiría, y no podía invertirse.

—El desarrollo de las cosas no es inmutable. La incertidumbre es la vitalidad del mundo. En el nuevo mundo debe existir una posibilidad infinita.

Nació la Regla de la Posibilidad.

Al inicio del mundo, el silencio era eterno. Solo la voz de Taichu resonaba a través de la existencia. Su voluntad era omnipotente, y las reglas fundamentales del mundo fueron apareciendo una tras otra.

—Debe haber margen para que las generaciones futuras actúen. Ellos podrán convertir energía en masa, y masa en energía; transformarlas entre sí sin fin.

Apareció la Regla de Conversión Masa-Energía.

—Para que haya vida, debe haber muerte. Nacer y destruirse son el tono base del mundo. Si uno vive para siempre, la mente terminará pudriéndose y se volverá igual que la de aquellos del viejo mundo: obstinados, sordos a mi advertencia.

—La vida y la muerte están destinadas; la reencarnación no tiene fin. Solo así habrá continuidad inagotable.

Aparecieron los conceptos de vida y muerte. El estado de Taichu también cambió: dejó de ser “eterno” y pasó a ser “vida”.

—En cuanto a los niveles de evolución de la vida, pueden ser como en el viejo mundo: Refinamiento de Qi, Establecimiento de Fundación, Núcleo Dorado, Alma Naciente, Transformación Divina, Integración, Tribulación… En cuanto a los inmortales… no. Que sea hasta la etapa de Tribulación.

—Entre mundos debe existir independencia. Quien esté en Tribulación no puede cruzar el vacío. En cuanto se convierta en inmortal, podrá viajar entre mundos e interferir con su desarrollo.

—La dificultad de alcanzar Tribulación debe aumentar. La vida y la muerte son el mayor miedo del mundo; solo superando el miedo se puede llegar a Tribulación.

Nació la Regla de Evolución de la Vida, que las generaciones futuras llamarían la forma de clasificar el cultivo inmortal.

—La energía del cultivo… proviene del qi espiritual.

El qi espiritual apareció de manera aleatoria en los distintos mundos. Nutrió a todas las cosas y, al mismo tiempo, cargó con las reglas de vida-muerte-reencarnación y de evolución de la vida. Todo lo que fuera alimentado por el qi espiritual podía despertar conciencia y convertirse en vida.

—La naturaleza humana es la del fuerte devorando al débil; eso es desorden. Tomemos esa regla del fuerte devorando al débil como la octava regla.

—Solo venciendo la naturaleza propia se puede invertir la Regla de la Destrucción.

Las ocho reglas quedaron grabadas en el origen del mundo como leyes de hierro. Todas las cosas y principios nacieron de esas ocho reglas, imposibles de contradecir.

Taichu caminó sobre la tierra, sintiendo que el mundo cambiaba.

Salió de la barrera del mundo y entró en el vacío… y allí se hirió.

Taichu comprendió enseguida la razón:

—Si fuera el yo del viejo mundo, el vacío jamás podría dañarme. Pero este es el nuevo mundo; las reglas del viejo mundo han desaparecido, y mi cuerpo ya no es como antes.

Así que Taichu dictó una orden a su propio cuerpo:

—Mi cuerpo no puede ser destruido.

En un parpadeo pasaron cinco mil años. Los cambios en los Cielos y los Mundos ya no eran tan violentos como durante la creación. Nacieron cinco elementos: metal, madera, agua, fuego y tierra. Chocaban, se combinaban, y de cualquier mezcla surgían cosas nuevas. El Dao de la causalidad, el Dao del yin-yang, el Dao de la creación… aparecieron sucesivamente.

El mundo seguía cambiando, solo que de un modo tan sutil que resultaba difícil percibirlo.

Taichu se recostó bajo un árbol, con los ojos entrecerrados. Esa sensación de comodidad era algo que nunca había tenido en el viejo mundo.

—Demasiado silencio.

Taichu habló en voz baja. Crear vida mediante el qi espiritual era un proceso largo. Apenas habían pasado cinco mil años: el mundo seguía en estado de brote, y faltaba mucho para que nacieran seres vivos.

—La creación ya terminó. Ya no necesito obligarme a mantener siempre un único pensamiento.

Taichu se puso de pie. Con un solo pensamiento, aparecieron nueve bebés.

Aún estaban en etapa embrionaria. Uno de ellos fue el primero en nacer, y desde ese instante el mundo tuvo dos pensamientos.

Taichu lo enseñó con esmero y le dio un nombre:

—Qiong.

Qiong significaba “cielo”. Taichu, como antiguo Dao Celestial del viejo mundo, llamó así al primer ser humano para depositar en él su esperanza.

El bebé creció rápido, volviéndose un niño ingenuo. Taichu le tomó la mano y le relató la experiencia de la creación.

Y le advirtió con solemnidad:

—Regla de la Destrucción, Regla del Espacio, Regla del Tiempo, Regla de la Posibilidad, Regla de Conversión Masa-Energía, Regla de Vida-Muerte-Reencarnación, Regla de Evolución de la Vida, Regla del Fuerte Devorando al Débil… Qiong, debes recordar estas ocho reglas sin el menor error.

Qiong asintió con firmeza.

—Maestro, las he memorizado.

Luego se le ocurrió una duda:

—Pero maestro, si usted mismo dijo que los seres vivos son codiciosos por naturaleza y aman el fuerte devorando al débil… ¿cómo se construirá el orden? ¿Cómo lucharemos contra la Regla de la Destrucción en el futuro?

Taichu le acarició la cabeza con afecto.

—Niño tonto… ¿no te has dado cuenta? Yo no establecí ninguna restricción sobre la energía. Eso significa que la energía es infinita.

—Claro, no es una infinitud caótica y sin límites; eso haría colapsar el mundo entero.

—La infinitud de la energía requiere pensar. Basta con pensarlo, y puede surgir energía de la nada.

—Por muy codiciosos que sean los seres vivos… ¿cómo podrían ser más codiciosos que una energía infinita?

—Cuando sus deseos se vean satisfechos, el orden se establecerá por sí solo.

Qiong asintió, entendiendo a medias.

Taichu, al verlo así, sonrió con impotencia. Qiong no era como él: no había vivido el viejo mundo, aquel mundo de saqueo, matanza y supremacía del fuerte.

Desde que nació, Taichu había estado pensando en cómo resolver ese problema, hasta que por fin encontró una solución.

El viejo mundo tenía nueve reglas. Su nuevo mundo tenía ocho. Faltaba una:

La Regla de Conservación de la Energía.

Con energía infinita, construir orden ya no sería difícil.

Años después, Qiong creció. Los ocho bebés restantes nacieron uno tras otro: cuatro hombres y cuatro mujeres. Taichu les dio nombre, en orden:

Di, Xuan, Huang, Yu, Zhou, Hong, Huang, Heng.

Taichu dejó en manos de Qiong la tarea de enseñarles, para comprobar si realmente había memorizado las ocho reglas.

En una selva frondosa, Qiong explicó con esmero las ocho reglas a los otros ocho. A lo lejos, Taichu escuchó y asintió ligeramente.

Taichu contempló los Cielos y los Mundos que él mismo había creado. Aunque ahora solo existían nueve seres vivos, como creador ya veía el esplendor del futuro:

Cada mundo se desarrollaría de manera independiente, sin interferirse. Quienes establecieran orden sobrevivirían a la marea negra. Quienes no lo hicieran, perecerían por completo.

La marea negra sería como un tamiz: eliminaría a los fracasados y dejaría a los exitosos.

—Mi misión ya se ha cumplido. Los seres vivos, tarde o temprano, morirán. Y yo, como creador del mundo, también debo obedecer la Regla de Vida-Muerte-Reencarnación.

—Además… fui yo quien no cumplió el acuerdo primero. Debo aceptar la muerte como castigo.

—Lo que siga… dejémoslo en manos de los descendientes.

Taichu se elevó hacia el vacío y se cortó a sí mismo la vida.

Su cadáver flotó para siempre en el vacío.