Rey del Inframundo - Capítulo 178
Hades.
El dios del inframundo, la riqueza, la justicia y la misericordia.
Resumen
El dios del inframundo en la mitología griega. También se le conoce por otro nombre, Plutón.
Hades gobierna el inframundo, un reino lleno de las almas de los muertos.
Aunque no pertenece a los Doce Olímpicos que se sientan en los tronos dorados del Olimpo,
es uno de los Tres Dioses Mayores junto a sus hermanos Zeus y Poseidón.
Para los antiguos griegos, Hades y Plutón eran considerados la misma deidad,
pero sus nombres significaban diferentes aspectos de su dominio.
Cuando hablaban del inframundo y la justicia, se referían a él como Hades.
Cuando hablaban de riqueza y misericordia, utilizaban el nombre de Plutón.
Sin embargo, debido al miedo que rodeaba a la muerte y al inframundo,
los registros oficiales y los documentos estatales utilizaban con frecuencia el nombre de Plutón en lugar de Hades.
Características
La menta simboliza a Hades, en referencia a la hierba menta.
Según la leyenda, la planta fue creada por Menthe, una ninfa favorecida por Hades,
y ella se la ofreció. Como dios de la misericordia, Hades reconoció su utilidad y la difundió entre los mortales.
Conocida como «la gracia de Plutón», la menta se utilizaba para enmascarar el olor de los cadáveres o como hierba en medicina.
Hades posee numerosos aspectos divinos.
Se le llama el dios de la riqueza debido al tesoro de la Cornucopia (Cuerno de la Abundancia) que posee.
También encarna la justicia y la misericordia, ya que juzga las almas de los muertos.
A pesar de su asociación con el inquietante dominio del inframundo,
el culto a Hades ha perdurado a lo largo de los siglos.
El inframundo se consideraba un espacio aislado, completamente separado del mundo mortal.
Como soberano, Hades ejercía una inmensa autoridad.
Ni siquiera Zeus, el rey de todos los dioses, podía interferir en los asuntos del inframundo.
Zeus respetaba a Hades, que gestionaba el inframundo y el Tártaro, ambos con una enorme carga de trabajo.
Estatus / Poder de combate
En el momento en que el Rey del Inframundo se puso el casco,
desapareció completamente de la vista de Tifón, un ser tan rápido que incluso Hermes,
el olímpico más veloz, no pudo eludir su mirada.
(Ilíada, Traducción de Plutón 18. 267-268.)
«Tú sí que tienes derecho a estar ante los cielos».
Urano (Historia Antigua, Registro de la Gigantomaquia, 2024, Traducción de Plutón)
«De hecho, en su forma actual, nuestro hermano mayor es más fuerte que Poseidón».
Zeus (Ilíada, 35. 562-563.)
El más fuerte entre los olímpicos después de Zeus.
Para los antiguos, el inframundo era tan temible como las profundidades inexploradas del mar o la caída de un rayo.
En las primeras epopeyas, como la Ilíada de Homero, se describe a Zeus como más poderoso que todos los demás dioses del Olimpo.
Sin embargo, esto excluye a Poseidón y Hades, los otros dos dioses mayores.
Cuando Poseidón se rebeló contra Zeus…,
comentó que la victoria sería segura si Hades se unía a él.
Esto implica que si dos de los Tres Dioses Mayores se unieran, podrían superar a Zeus.
Incluso como dios del inframundo, Hades tenía tal estatura,
pero a medida que pasaba el tiempo y sus aspectos divinos se expandían para incluir la misericordia y la justicia,
su posición creció aún más.
La percepción de que Hades superaba a Poseidón fue ganando terreno.
Esto es evidente en sus interacciones, en las que Poseidón a menudo cedía ante Hades.
(El dios de la justicia y la misericordia, naturalmente, reclamó el terreno moral.
Incluso Zeus se encontraba ocasionalmente en situaciones difíciles ante Hades).
A juzgar por los cuentos del rey Perseo,
Hades, como Zeus, podía alterar ligeramente los destinos menores.
Sin embargo, respetaba los destinos predeterminados,
incluso permitiendo que se desarrollaran acontecimientos como la Guerra de Troya iniciada por Zeus.
Parece que no podía cambiar destinos con consecuencias globales significativas.
Durante la larga Gigantomaquia,
cuando Cronos descendió en el cuerpo de un Gigas cerca de Tebas,
Hades emergió personalmente al reino mortal para detener a su padre.
Esto ilustra la antigua creencia de que la muerte triunfaba sobre el tiempo,
y nadie podía escapar de ella.
Para prepararse para la Gigantomaquia,
Hades se enfrentó brevemente a Urano con la ayuda de Nyx, la diosa de la noche.
Cuando Urano envió un viento cósmico hacia Hades,
éste se enfrentó directamente a él, asegurándose de que incluso su montura Pegaso volviera sana y salva a tierra.
El comentario de Urano fue notable:
«Tú sí que tienes derecho a presentarte ante los cielos».
Esto afirmó la fuerza de Hades.
En otro caso, Caribdis,
hija de Poseidón y una deidad marina que sobrevivió al rayo de Zeus,
intentó consumir a los humanos.
Hades creó un pilar negro que borró todo lo que había entre el mar y el cielo, reprendiéndola sutilmente.
Tras esto, los humanos dejaron de desaparecer en remolinos,
lo que indica que Caribdis sufrió enormemente el ataque.
Otros relatos, como hacer que el héroe Heracles experimentara el horror cósmico con sólo una mirada
o la imparable carga del carro de Hades en la batalla de la llanura de Plessera,
muestran su inmenso poder.
(Es inimaginable que uno de los Tres Dioses Mayores pueda ser débil).
3.1. Armas
Las principales armas de Hades son el Kynee,
un casco que le regalaron los hermanos Cíclopes,
el bidente, una lanza de dos puntas,
y la Espada Estigia, un regalo de la diosa Estigia, su consorte.
Durante la Titanomaquia y la Gigantomaquia utilizó el Kynee, que le otorgaba invisibilidad.
La leyenda afirma que ni siquiera Cronos y Tifón podían detectarle cuando la llevaba.
El bidente, forjado por Hefesto, dios de los herreros,
podía aparecer en la mano de Hades sin importar lo lejos que estuviera.
Aunque Hades lamentaba no tener un arma como el tridente de Poseidón o el rayo de Zeus,
expresó una gran satisfacción al recibir el bidente.
La Espada Estigia fue regalada por la diosa Estigia después de que Hades expulsara a los Titanes y se convirtiera en el dios del inframundo.
Forjada a partir de las aguas del río Estigia, la espada era oscura y emitía un aura fría.
Más tarde, cuando Hades le propuso matrimonio a Estigia, transformó la espada en un anillo como muestra de su amor.
- Relaciones con otros dioses
Hades se casó con la diosa Estigia, la diosa del Río del Olvido, Leteo, y Perséfone, la diosa de la primavera y las semillas.
Sólo tuvo una concubina, Menthe, la diosa de la menta, como ya se ha dicho.
Ni siquiera la diosa del hogar, Hera, le criticó por tener sólo tres esposas y ninguna concubina más.
Tal vez esto se debió a que las tres esposas amaban genuinamente a Hades y voluntariamente pasaron por alto su harén.
Sus relaciones con los otros doce dioses olímpicos eran algo complejas.
Aunque era respetado como un dios justo y misericordioso, los relatos mitológicos revelan que cuando los dioses cometían fechorías, Hades los arrastraba al Inframundo para que trabajaran. (Una especie de purgatorio del trabajo).
Más de la mitad de los doce dioses olímpicos habían causado problemas y fueron posteriormente arrastrados al Inframundo por él.
Está documentado que, tras tales incidentes, mostraban un comportamiento considerablemente más reservado.
Esta es una de las razones por las que se ganó el aspecto divino de la justicia.
La diosa de la justicia, Dike, le buscó personalmente para pedirle que se convirtiera en el dios de la equidad.
(Desde la perspectiva de Dike, debía de ser difícil señalar las malas acciones de dioses más fuertes que ella, así que buscó la protección de Hades).
Hades se enamoró de Perséfone, la diosa de la primavera y las semillas, mientras patrullaba cerca del monte Etna, donde estaba clavado el cuerpo de Tifón, y la raptó.
Algunos creían que Perséfone guardaba rencor por haber sido raptada y alimentada con comida del Inframundo.
Sin embargo, según la Ilíada, era bien sabido que cualquiera que comiera los alimentos del Inframundo debía permanecer allí, y no había dios que ignorara este hecho.
Se afirma que Perséfone comió deliberadamente los granos de granada porque se había enamorado de Hades, que la había salvado de un ataque de los Gigantes.
En realidad, Hades, que tenía los aspectos divinos de la justicia y la misericordia, y ni siquiera aprobaba el acoso de los mortales por parte de otros dioses olímpicos, era poco probable que raptara a una diosa.
Este argumento es más convincente, sobre todo porque Hades mantenía una relación amistosa con la madre de Perséfone, la diosa Deméter.
Por tanto, es natural confiar más en esta versión de los hechos.
Un punto inusual es que Hades no tenía una mala relación con las deidades primordiales, los Protogenoi.
Aparte de Gea, la Madre Tierra, que se oponía al Olimpo, algunas de las otras deidades primordiales le eran favorables.
Nyx, la diosa de la noche apreciaba a Hades, y el Tártaro le permitía encarcelar a los pecadores en sus dominios.
Incluso Urano, que había sido castrado y transformado en diosa, mostró cierto reconocimiento hacia Hades por resistir su ataque.
Los dioses del Inframundo, como Tánatos, Caronte, Moros, Keres y Morfeo, mantenían una relación relativamente igualitaria y amistosa con Hades.
Sin embargo, durante acontecimientos como la Gigantomaquia, todos se pusieron de parte de Hades.
Mientras que Hades hablaba respetuosamente con dioses más antiguos como Tánatos, el dios de la muerte, Tánatos también aceptaba los castigos de Hades sin protestar, lo que sugiere que el liderazgo de Hades como Rey del Inframundo era bien considerado.
(De hecho, aunque todos los dioses del Inframundo se opusieran a él, no podrían igualar a Hades en solitario, por lo que este resultado era inevitable).
Además, hay constancia de que mantenía estrechas relaciones con la diosa del hambre, Limos; la diosa de la discordia, Eris; y las tres hermanas de la venganza.
El carácter de Hades -o, mejor dicho, su carácter divino- elevó su estatura, incluso entre los dioses que otros rehuían.