Reclutamiento de sectas puedo ver las etiquetas de atributos - Capítulo 49

Aún faltaban dos días para que comenzara la Asamblea del Dharma del Bosque del Agua.

Los monjes del Templo del Bosque Zen ya habían empezado a prepararse temprano. Como la Asamblea del Dharma se iba a celebrar por la noche y atraería a mucha gente corriente, el templo necesitaba colgar farolillos por todas partes.

También había que trasladar temporalmente la estatua de Guanyin, situada en el centro del templo, y colocarla cerca de la estatua de Buda para que ambos pudieran mantener un buen debate sobre las escrituras budistas.

Este lugar se cedería a los monjes para su sustento.

A la gente le encanta la belleza, y sólo algo visualmente atractivo puede atraerla. Por eso, las coronas de flores y las guirnaldas debían estar bien dispuestas, para que la primera impresión fuera impresionante.

Aunque pudiera parecer un entorno funerario, en sentido estricto, las actividades no diferían mucho de las de un funeral.

Al fin y al cabo, en ambos casos se trataba nominalmente de ofrecer oraciones por el difunto, así que no estaba fuera de lugar.

Los monjes del Templo del Bosque Zen se tomaban este asunto muy en serio, disponiendo las flores de forma tan bella como inteligente, especialmente alrededor de la zona donde los padrinos colocarían sus lápidas.

Este aspecto del servicio tenía que ser impecable, para que los padrinos pudieran ver a simple vista que su dinero estaba bien gastado.

Al fin y al cabo, esos ricos mecenas no entenderían las escrituras budistas aunque los monjes las recitaran con estilo poético. Sin embargo, sí podían apreciar un gran espectáculo.

La clave estaba en encontrar un equilibrio: elegante, pero sin pasarse, y ligeramente vulgar, pero sin ser demasiado burdo.

El abad del Templo del Bosque Zen, un anciano de barba blanca y vestido con una kasaya amarilla brillante, se apoyaba tranquilamente en un pilar fuera de la sala principal.

A su lado había un joven monje novicio, con la cabeza afeitada, vestido con una pequeña túnica amarilla, cejas pobladas y grandes ojos que le daban un aspecto adorable.

El joven novicio, al ver la actitud relajada del abad, no pudo evitar preguntar:

«Hermano Mayor… ¿realmente aceptaste la Asamblea del Dharma del Bosque de Agua de este año?».

«Un monje no miente. Si lo dije, lo dije en serio», respondió el abad, girando la cabeza y sonriendo al joven novicio. «No eres tú quien tiene que llevar la peor parte, así que ¿por qué te preocupa quedar mal?».

El joven novicio bajó la cabeza, abatido, y dijo: «Hermano mayor, otros templos ya nos llaman monjes codiciosos… Esta vez, tú…».

«La codicia reside en el corazón. Actuar para uno mismo es codicia, pero actuar para los demás… ¿sigue siendo codicia?». El abad alargó la mano y erizó la cabeza del joven novicio. «Si no actúo para mí mismo, ¿cómo puede ser codicia? Si no actúas por ti mismo, tampoco es codicia».

«Entonces, Hermano Mayor, ¿para qué necesitas tanto dinero?», preguntó el joven novicio, contrariado. «Buda dijo que la vacuidad es la verdadera naturaleza de todas las cosas».

El abad replicó con un porte tranquilo y sabio: «Si ya has alcanzado la vacuidad, ¿por qué te importa lo que digan los demás?».

«El Buda está vacío, pero yo no. Claro que me importa», replicó el joven novicio.

Al oír esto, el abad estalló en carcajadas y volvió a despeinar alegremente la cabeza del joven novicio:

«Bien, bien. El Buda está vacío, y este viejo monje sólo está medio vacío, con la otra mitad aún intacta».

El joven novicio iba a decir algo más, pero el abad levantó la mano para detenerle.

El abad sonrió y negoció: «Sólo este año, ¿de acuerdo?».

La expresión del joven novicio mostraba una clara incredulidad, como si esta promesa ya se hubiera hecho más de una vez.

El abad se golpeó ligeramente la cabeza y dijo: «Un monje no miente».

«Bueno… de acuerdo entonces», suspiró el joven novicio. «Pero no debes mentir de nuevo esta vez. Decir demasiadas mentiras te impedirá convertirte en Buda».

El abad rió con ganas.

«Tendrás que dirigir los cánticos durante esta Asamblea del Dharma…».

El abad no terminó su frase, sino que levantó juguetonamente las cejas, indicando al joven novicio lo que debía hacer ahora.

El joven novicio suspiró como un adulto, se llevó las manos a la espalda y entró en la sala principal.

El abad observó la figura en retirada del joven novicio, sonrió amablemente y juntó las manos en oración, recitando en silencio las escrituras budistas.

El joven novicio entró en la sala principal del templo.

Los monjes que estaban limpiando y decorando la sala dejaron inmediatamente lo que estaban haciendo, juntaron las manos y se inclinaron al unísono, diciendo:

«Saludos, Gran Maestro».

El joven novicio asintió levemente en señal de reconocimiento, y luego se sentó solo en un cojín bajo la estatua de Buda, recitando en silencio la oración por los difuntos que había cantado cientos de veces antes.

El joven novicio era pequeño, pero inteligente.

Al menos, eso decía todo el mundo.

También sabía que, tanto si recitaba la oración correctamente como si no, los espectadores no la entenderían.

Pero ya sea como persona o como Buda, uno debe tener principios: actuar con la conciencia tranquila.

Cuando el joven novicio llegó a la quinta recitación, se produjo una conmoción fuera de la sala.

Como único prodigio budista del Templo del Bosque Zen, el joven novicio poseía un talento extraordinario y podía oír el ruido sin dejar que perturbara su mente.

Sin embargo, cuando uno de los monjes gritó:

«¡Abad! Esa persona ha enviado la placa que se supone que debes sostener durante la Asamblea del Dharma. Échale un vistazo, ¡esto es demasiado! Aplastémosla».

Las orejas del joven novicio se agudizaron al instante.

«Un monje… no miente. Si estuve de acuerdo, entonces… estuve de acuerdo».

La voz ligeramente preocupada del abad también llegó a oídos del joven novicio.

¡Perdóname, Buda! ¡Me pica el corazón de curiosidad en este momento!

El joven novicio detuvo su recitación silenciosa y se volvió con cautela.

Lo que se encontró ante sus ojos fue una placa grande y llamativa.

Estaba escrita con una caligrafía clara y llamativa, como para que nadie pudiera pasarla por alto.

La placa no llevaba el nombre de ningún difunto.

El joven novicio se quedó atónito por un momento, y luego rompió su promesa.

El joven novicio exclamó frustrado:

«¡Qué demonios!»

Li Yingling estaba completamente estupefacto.

Incluso Li Xingtian, que había renacido, nunca había visto una escena semejante y sintió que realmente merecía la pena volver a vivir esta vida.

Chu Xingchen soltó una carcajada incontrolable y dijo: «Jajaja… Como era de esperar del templo más importante de Ciudad Yuzhou. Si quieres ser viral, ¡tienes que saber montar un espectáculo!».

Yaoqin, incrédula, se quitó rápidamente la máscara de conejo que llevaba.

Llegó a sospechar que la máscara había sido manipulada, reacia a creer que un abad sostuviera voluntariamente semejante signo.

Pero incluso después de quitarse la máscara, la escena que tenía ante ella no cambió.

El anciano abad de barba blanca del Templo del Bosque Zen, Yuan Jing, se encontraba en el lugar más prominente entre las coronas de flores, sosteniendo una placa en alto con ambas manos.

En la placa, escritas con pulcra caligrafía, estaban las palabras: «No luches con este viejo monje por la monja».

Con su abad sosteniendo semejante placa, los monjes del Templo del Bosque Zen parecían abatidos y desanimados.

Muchos de los devotos de alrededor no pudieron evitar señalar y reír.

Sin embargo, el abad, sentado en lo alto de la plataforma, permaneció tranquilo y sereno, completamente imperturbable ante los señalamientos y las burlas.

Aun así, no era la primera vez que el Templo del Bosque Zen celebraba la Asamblea del Dharma del Bosque de Agua, y todos conocían la rutina.

Sin duda, la placa había sido encargada por alguien que había pagado una suma considerable para humillar al Templo del Bosque Zen.

Después de todo, nadie creería que un abad anciano, que parecía haber pasado la flor de la vida, realizaría voluntariamente tal señal y arruinaría su reputación de toda la vida.

Pero por dinero, la reputación del templo había sufrido un duro golpe.

Como mínimo, la reputación del Templo del Bosque Zen de estar ávido de dinero estaba ahora firmemente establecida.

Al mismo tiempo, la gente podía esperar con impaciencia la Asamblea del Dharma del Bosque del Agua del año siguiente y preguntarse qué señal tendría entonces el famoso abad.

Dos días antes, el joven novicio que había roto su voto y perdido la compostura caminó desde lejos, abriéndose paso entre la multitud para acercarse a Yaoqin y los demás. Preguntó:

«¿Eres la señora Yaoqin?».

Yaoqin miró a la joven novicia que se inclinaba ante ella. En ese momento, su disfraz mágico seguía activo.

El joven novicio no mostraba signos de energía espiritual, por lo que debía de ser una persona corriente.

Pero este joven novicio probablemente poseía la habilidad de ver a través de las ilusiones.

Este debía ser el prodigio budista que el Templo del Bosque Zen había proclamado al mundo del cultivo: Yuan Kong.