Reclutamiento de sectas puedo ver las etiquetas de atributos - Capítulo 407

Continente del Buey Occidental, Templo del Dharma Zhengyin.

Este era el templo budista más cercano a la tierra sagrada ortodoxa del budismo en el Continente del Buey Occidental: el Templo del Dharma Leiyin.

Cuanto más se acercaba uno a la Tierra Pura de Leiyin, más profunda e inquebrantable se volvía la fe budista. Casi todos los mortales de la región se postraban bajo aquella creencia suprema.

Se decía en broma que los niños nacidos allí no rompían a llorar al venir al mundo, sino que juntaban las palmas de las manos y pronunciaban primero un «Amitabha».

Aunque no era más que una exageración, bastaba para demostrar el estatus incomparable que el budismo poseía en aquellas tierras.

Entre las Dieciocho Sectas Inmortales, el budismo era el único que había dedicado enormes esfuerzos a cultivar creyentes laicos. En sus primeros tiempos, cuando las campanas de un templo sonaban, la orden budista realmente enviaba Bodhisattvas o incluso a Guanyin sin la menor vacilación para socorrer a la gente.

Donde había un templo, los espíritus malignos retrocedían.

Tras el gran colapso del Continente del Buey Occidental, no solo la tierra quedó devastada, sino que las venas espirituales también quedaron completamente destruidas. Para los cultivadores de aquella región, intentar cultivar absorbiendo energía espiritual era poco menos que alimentarse del viento.

Si querían seguir avanzando en el cultivo, no tenían más remedio que depender de las piedras espirituales.

Con los cultivadores debilitados, los demonios comenzaron a proliferar de forma natural.

Los cultivadores ortodoxos no devoraban humanos; como mucho, practicaban una explotación «sostenible».

Los demonios, en cambio, sí se los comían. Literalmente.

Por ello, en los primeros tiempos del Continente del Buey Occidental, mientras las costumbres populares seguían siendo sencillas, la práctica demoníaca de alimentarse de carne humana también floreció.

Si un demonio salía diciendo que jamás había probado carne humana, los demás se burlarían de él.

Después de la gran calamidad, el Continente del Buey Occidental se convirtió en una tierra desolada donde los monstruos campaban a sus anchas.

Sin embargo, aquellos demonios salvajes siempre rodeaban cuidadosamente los templos y las enormes estatuas de piedra o bronce de Buda, manteniéndose a más de cien li de distancia y sin atreverse jamás a matar a un solo humano dentro de ese radio.

No era porque aquellas estatuas poseyeran un poder ilimitado.

Era porque los Bodhisattvas y Arhats que residían en los templos sí lo tenían.

Si un demonio se atrevía a devorar personas, realmente sería perseguido hasta ser «liberado». Después, los monjes desfilarían con su cabeza mientras recitaban sutras para su próxima reencarnación.

En sus primeros años, el budismo se ganó la devoción del pueblo del Continente del Buey Occidental casi exclusivamente mediante el sacrificio de sí mismo.

Como construir un templo significaba obtener protección, los habitantes comenzaron a levantarlos por todas partes.

Incluso las familias pobres, que vivían en humildes casas de adobe, dedicaban todos sus esfuerzos a construir templos.

Con devoción y esperanza moldeaban grandes estatuas de Buda de rostro compasivo, deseando que la luz del Buda alcanzara hasta los rincones más oscuros que los ojos humanos jamás podían contemplar.

Aquella era la esperanza más pura.

Y también la medida más desesperada.

Si hubieran tenido otra opción, nadie habría querido depositar sus esperanzas en figuras de barro ni en antiguas leyendas.

Muchos de aquellos templos no fueron construidos por orden de las sectas budistas del Continente Central.

Ni siquiera ellas sabían de su existencia.

Naturalmente, tampoco enviaron Arhats para protegerlos.

Pero los demonios, aterrorizados tras haber sido «liberados», eran incapaces de distinguir unos templos de otros.

Y, desde luego, ninguno estaba dispuesto a jugarse la vida para averiguarlo.

Por eso, los templos comenzaron a multiplicarse por todo el Continente del Buey Occidental.

Aunque la mayoría de las personas jamás había visto a un Bodhisattva salvar a nadie con sus propios ojos, aquellas sencillas estatuas de barro sí habían salvado innumerables vidas.

El budismo no era la única luz que iluminaba el Continente del Buey Occidental.

Pero sí era, sin duda, la más brillante.

Todo fenómeno tiene su origen.

Comparado con el terror interminable de antaño, el dominio del budismo, aunque trajera consigo muchos inconvenientes, representaba una enorme mejora para la gente común.

Sin embargo, en un radio de trescientas millas alrededor del Templo del Dharma Zhengyin no existía ningún otro templo.

Solo estaba este.

También era el primer templo reconocido oficialmente por el budismo del Continente Central como el lugar donde se había establecido su linaje ortodoxo.

Era la auténtica ortodoxia reconocida por ellos.

El Templo del Dharma Zhengyin era inmenso.

Tras incontables ampliaciones, ahora ocupaba una extensión comparable a la de una gran ciudad.

Majestuosas estatuas de Buda se alzaban por todas partes.

Los Bodhisattvas, con sus distintas apariencias, mostraban siempre expresiones de infinita compasión.

Los Arhats irradiaban una presencia imponente y sagrada.

Este era el santuario supremo para todos los cultivadores y creyentes budistas del Continente del Buey Occidental.

En comparación, el lejano Continente Central solo existía como un anhelo.

Al Templo del Dharma Zhengyin podía llegarse mediante la fe y la devoción.

Pero la Tierra Pura de Leiyin y el Templo del Dharma Leiyin eran otra historia.

Yuan Kong se detuvo lentamente.

Su mirada tranquila recorrió aquellos resplandecientes edificios.

Había pasado el tiempo.

El pequeño novicio de antaño se había convertido en un joven.

Su piel, antes clara, se había oscurecido por el sol y el viento.

Ya no llevaba la cabeza completamente afeitada; un corto cabello había crecido sin volver a cortarse.

La kasaya que cubría sus hombros hacía mucho que había dejado de parecer una túnica monástica. Ahora era poco más que un trozo de tela desgastado enrollado alrededor de su cuello como una bufanda.

La inocencia de sus ojos también había desaparecido.

En su lugar había surgido una cautela serena.

Sus ojos recorrieron lentamente los rostros de quienes lo rodeaban antes de detenerse finalmente en la compasiva figura de Guanyin.

Tras el nirvana de Yuan Jing, Yuan Kong entregó una carta a Ning Qianqian y emprendió el viaje hacia el Continente del Buey Occidental.

Antes de partir, Yuan Jing le había dejado muchas advertencias veladas.

«Si el corazón es Buda, el cuerpo también es Buda; no hay necesidad de buscar los nueve lotos dorados bajo los pies del Buda.»

En esencia, le estaba diciendo que el cultivo budista no necesitaba la aprobación del Buda y que debía mantenerse alerta incluso frente a las propias sectas budistas.

En aquel momento, Yuan Kong no reflexionó demasiado sobre esas palabras.

O quizá simplemente decidió no hacerlo.

Mientras su maestro estuviera a su lado, todas las preocupaciones del mundo parecían desaparecer.

Pero una vez que su maestro se marchó…

Su corazón dejó de encontrar reposo.

Las inquietudes brotaron como ríos desbordados, envolviendo sus pensamientos en una espesa niebla.

Aun así, consiguió mantenerse firme.

Mil emociones se entrelazaban dentro de él, igual que un cabello que nunca había sido cortado.

Después de despedirse de Yuan Jing, Yuan Kong no permaneció ni un solo día más en el Templo del Bosque Zen.

A veces, cuanto más hermoso es un recuerdo, más profundamente hiere.

Especialmente aquellos que ya no pueden recuperarse.

Aquellos que han llegado a su final.

En ocasiones, Yuan Kong se maravillaba de la grandeza del Buda.

Saber aferrarse.

Y saber soltar.

Quizá el Buda pudiera desprenderse de todo.

Pero los seres humanos siempre tenemos algo a lo que permanecemos aferrados durante toda una vida.

Ese día, Yuan Kong comprendió por fin que nunca había sido un «hijo del Buda».

No era más que una de las incontables almas que flotaban en el Río del Olvido.

Buscaba la liberación.

Pero, en el fondo, era incapaz de dejar ir.

Con el corazón envuelto en una tormenta, decidió dejar que el propio camino le ofreciera las respuestas.

Recorrería ese sendero.

Y preguntaría al verdadero Buda cómo debía hacerse.

La elección del camino era importante.

El Continente Central quizá fuera más próspero.

Tal vez sus cultivadores budistas fueran más firmes en su fe y comprendieran mejor el desapego.

Pero quizá porque Yuan Jing jamás eligió el camino más fácil ni contempló los paisajes más grandiosos…

Yuan Kong también escogió el sendero más difícil.

El que atravesaba tierras casi salvajes.

El Continente del Buey Occidental.

El Templo del Dharma Zhengyin.

Enraizado en la desolación.

Dando fruto gracias a la virtud.

Yuan Kong ya no deseaba limitarse a escuchar historias ajenas ni a leer las amables parábolas de los sutras.

Ahora quería verlo todo con sus propios ojos.

Quería utilizar aquellos ojos capaces de atravesar las ilusiones para contemplar cómo era realmente el mundo.

El viaje no había sido fácil.

El muchacho ingenuo que antes veía belleza en todas partes había conocido la malicia humana.

También había experimentado el dolor de la impotencia.

No todo en la vida necesita una respuesta.

Sin embargo, la semilla sembrada en su corazón, tras soportar tormentas y disfrutar del cálido sol, ya había florecido.

Ahora era el momento de dar fruto.

Yuan Kong esperaba el momento en que ese fruto madurara y cayera.

Mientras tanto, llamaría a la puerta para formular una sola pregunta:

¿Por qué el mundo es como es?

¿Y qué puede hacer realmente el Buda?

Sin vacilar un instante más, avanzó.

Frente a él se alzaba el Bodhisattva que sostenía la Espada de la Sabiduría.

Frente a él estaban aquellos serenos ojos budistas.

Y también aquel enorme muro que parecía decidido a mantener todo lo demás fuera.

Ante la puerta del templo budista…

—¿De dónde salió este mendigo? ¿También pretende pedir limosna aquí? Mira ese cabello desordenado que llevas en la cabeza. ¿De verdad te pareces a un monje?

Yuan Kong observó al llamado «venerable monje».

Vestía lujosas túnicas.

Sus ojos arrogantes lo examinaban de arriba abajo.

La expresión de Yuan Kong permaneció serena.

Su mirada no vaciló en absoluto.

Cuando el monje encontró aquellos ojos tranquilos, el desprecio de su rostro se estremeció por un instante.

Tuvo la extraña sensación de que aquel mendigo lo había visto por completo, como si nada pudiera ocultársele.

Una leve sonrisa compasiva apareció en los labios de Yuan Kong.

Con un tono cargado de lástima, respondió:

—Probablemente mucho más que tú.