Reclutamiento de sectas puedo ver las etiquetas de atributos - Capítulo 349

Chen Wenqian entrecerró ligeramente los ojos.

—¿Qué quieres decir con eso?

El tono de Cui Hao era solemne. Sus palabras eran pausadas, pero contenían una fuerza contundente, como si hubiera esperado durante mucho tiempo este momento para recuperar el terreno perdido en el debate anterior.

—Un caballo se refiere a su forma. Todos los caballos comparten esa forma. El blanco se refiere a su color. Un caballo blanco posee tanto forma como color. Ya que un caballo blanco posee la cualidad de la blancura, ¿cómo puede ser exactamente lo mismo que un simple caballo?

—Si alguien busca un caballo, uno negro o amarillo serviría igualmente. Pero si pido un caballo blanco, ¿me entregarían uno negro o uno amarillo?

—El nombre y la realidad son inseparables. Entonces, ¿cómo puede un caballo blanco ser simplemente un caballo?

Cuando las palabras de Cui Hao cayeron, el silencio se apoderó de toda la sala.

Chen Wenqian lo observó profundamente.

Para un gran erudito confuciano, no solo importaba haber leído innumerables libros; la agilidad mental también era fundamental.

El debate del caballo blanco podía parecer, a primera vista, una mera disputa semántica, algo ajeno a la confrontación filosófica principal, como si Cui Hao estuviera jugando con las palabras para obtener una ventaja.

Pero Chen Wenqian sabía que no era así.

Aquella pregunta era, en realidad, una interrogación sobre los propios fundamentos del confucianismo.

Lo que Cui Hao había sacado a relucir era la relación entre «nombre» y «realidad».

Traducido a los términos confucianos, se trataba de la relación entre «ritos» y «principios».

Aquello no era simple sofistería.

Era una daga oculta.

Y una extremadamente peligrosa.

Chen Wenqian no respondió de inmediato.

Le sorprendió el arma que Cui Hao había preparado.

Con una hoja tan afilada en sus manos, no era extraño que el debate se hubiera adelantado tan repentinamente.

Su mirada se desplazó hacia un lado.

Descubrió que los demás grandes eruditos también se encontraban sumidos en sus pensamientos.

Fuera de la sala, los estudiantes que escuchaban el debate comenzaron a agitarse ligeramente.

Pero nadie pronunció una sola palabra.

Todos llevaban papel y pincel consigo.

Cuando deseaban comunicarse, escribían sus ideas y las hacían circular en silencio.

Por ello, el suave murmullo que se escuchaba más allá de las ventanas provenía únicamente del roce de los pinceles y del sonido del papel al pasar de mano en mano.

Entre los estudiantes, algunos habían comprendido las implicaciones más profundas del argumento.

Otros lo consideraban simplemente una sofistería.

Pero el repentino silencio del debate dejaba clara una cosa:

Aquella discusión sobre caballos blancos no trataba realmente de caballos.

Aquella era la cuarta ronda del debate.

Nunca antes las palabras iniciales habían reducido a una de las partes a un silencio absoluto, obligándola a recurrir al intercambio escrito.

Incluso Li Junzi, que había perdido repetidamente durante las rondas anteriores, jamás había visto expresiones tan preocupadas en Chen Wenqian y los demás eruditos.

La mirada de Chu Xingchen se dirigió hacia la ventana.

Afuera, los estudiantes se movían cuidadosamente, intercambiando notas y escribiendo en silencio para evitar producir cualquier ruido.

El Monte Caballero…

A simple vista, quizá no era del todo indigno de su reputación.

Pero si realmente estaba a la altura de ella, todavía quedaba por verse.

Chu Xingchen retiró la mirada y la posó sobre Cui Hao, que permanecía de pie con expresión triunfante.

En la filosofía del «Segundo Sabio», los ritos estaban por encima de los principios.

Un sistema rígido y unificado de normas —las relaciones entre gobernante y ministro, padre e hijo— constituía el fundamento de todo.

La lealtad absoluta y la piedad filial absoluta reemplazaban el razonamiento ordinario y se convertían en verdades incuestionables.

Para una mente moderna, nada es absoluto.

Pero para los eruditos confucianos que habían crecido inmersos en aquellas enseñanzas, esas verdades eran tan inamovibles como afirmar que dos más dos son cuatro.

No era una cuestión de falta de inteligencia.

Simplemente eran las limitaciones de su época.

Además, dentro del confucianismo, el colectivo siempre estaba por encima del individuo.

Cuando una idea era aceptada por todos, ¿cómo podía alguien negarla?

Por ello, la lealtad ciega y la piedad filial ciega nunca fueron escasas.

La lealtad significaba ignorar el bien y el mal.

La piedad filial significaba exactamente lo mismo.

Incluso el propio Confucio había dicho:

«Soporta los castigos menores y huye de los mayores».

Y aun así, eso no impidió que las generaciones posteriores produjeran historias como la de «Guo Ju enterrando a su hijo», relatos que hoy resultaban difíciles de comprender debido a su extremismo.

Por supuesto, no podía culparse por completo a los sabios.

Una vez muerto un sabio, las generaciones posteriores podían interpretar sus palabras como les pareciera conveniente.

Después de todo, los muertos no regresaban para debatir.

Para que una ideología perdurara, necesitaba no solo una doctrina central, sino también seguidores.

Y para ampliar su influencia, muchos grandes eruditos estuvieron dispuestos a modificar ciertos aspectos del confucianismo, haciéndolo más aceptable para determinados intereses.

Visto desde la perspectiva de los principios, los ritos confucianos eran como el caballo blanco.

Negar el caballo blanco equivalía a negar los ritos excesivamente inflados del confucianismo.

Si el caballo blanco era una sofistería…

Entonces, ¿qué eran los ritos confucianos?

El pincel de Chen Wenqian no dejó de moverse.

Sus ojos recorrían las notas que los eruditos se pasaban unos a otros.

Sin embargo, tras leerlas, negó ligeramente con la cabeza.

Ninguna de aquellas respuestas era suficiente.

Li Junzi observaba a Chen Wenqian, esperando su respuesta.

Después de un tiempo que pareció interminable, el Pincel Desgastado, que flotaba en el aire, emitió un leve destello.

Chen Wenqian lo miró y comprendió que el tiempo se agotaba.

Volvió a recorrer con la mirada la mesa cubierta de notas.

Aquello era sofistería.

Una sofistería extremadamente peligrosa.

La única manera de responder era salir de su propia lógica.

Tras un largo silencio, Chen Wenqian finalmente habló:

—Los conceptos del mundo son definidos por el consenso humano. Una cosa es una cosa. Afirmar que algo blanco no es una cosa carece de sentido práctico.

—Puedes convencer las bocas de las personas, pero no sus corazones.

Una sonrisa apareció en los labios de Cui Hao.

Las palabras de Chen Wenqian eran, en realidad, una admisión.

El tiempo era demasiado corto para elaborar una refutación adecuada, por lo que había cedido parte del terreno para evitar quedar completamente acorralado.

Después de todo, ¿qué se obtenía realmente al ganar este debate?

Los ritos confucianos gobernaban la moral del mundo.

¿Qué importancia práctica podía tener una victoria retórica?

Sin embargo, seguía siendo una rendición parcial.

Y eso era suficiente.

Su misión como vanguardia había concluido.

Ahora era el momento de que el verdadero protagonista subiera al escenario.

Cui Hao se volvió hacia Li Junzi, le hizo una ligera reverencia y regresó a su asiento.

Li Junzi asintió en respuesta.

Pero no se levantó inmediatamente.

En cambio, su mirada se posó sobre Chu Xingchen, que había permanecido relajado durante todo el debate.

Tres días antes.

Bajo la luz de la noche…

Li Junzi abrió la puerta y encontró a Chu Xingchen recostado en una silla mecedora.

A su lado, el daoísta Yuyang ocupaba otra.

Cuando la luna alcanzó el punto más alto del cielo, Chu Xingchen había enviado a Chen Baiqing a dormir.

Chen Baiqing, como cultivadora del Núcleo Dorado, realmente no entendía por qué necesitaba dormir.

No era como su hermana mayor, que simplemente disfrutaba dormitando.

Pero cuando su maestro le advirtió seriamente que la falta de sueño afectaría su crecimiento, obedeció sin protestar.

Después de todo, él había prometido quedarse algunos días más.

Mañana volvería a verlo.

No quería disgustar a su maestro.

Así que asintió obedientemente y se retiró.

Chu Xingchen había percibido la llegada de Li Junzi.

Se incorporó ligeramente y preguntó:

—¿Van bien los preparativos para el debate?

Li Junzi asintió.

—Cui Hao es excepcionalmente inteligente. He aprendido mucho de él.

La voz de Chu Xingchen permaneció tranquila.

—Entonces, ¿ha venido esta noche a admirar la luna?

Li Junzi negó con la cabeza.

—Estoy confundida. «Un caballo blanco no es un caballo» no es la filosofía que busco.

—Maestra Li, ¿no deseaba originalmente demostrar que el confucianismo no es una verdad eterna? El argumento del caballo blanco ya logra eso, ¿no es así?

—Lo que deseo no es simplemente ganar un debate, sino reformar.

Li Junzi levantó el rostro hacia la luna.

—Durante mi estancia en la Aldea de la Familia Lin, no solo vi los principios del Segundo Sabio, sino también aquello que se encuentra más allá de ellos. Mientras enseñaba a Luoyu, solía reflexionar: muchas de las enseñanzas del Segundo Sabio son hermosas en teoría, pero conducen al caos en la práctica.

—Sospecho que usted ya sabe cómo llevar a cabo esas reformas, Maestro Chu. Sin embargo, por más que he reflexionado, mis dudas persisten. Por eso he venido a pedirle consejo.

Chu Xingchen la escuchó y luego sonrió ligeramente.

Respondió con naturalidad:

—¿Acaso la Maestra Li no ha descubierto ya el camino e incluso ha comenzado a recorrerlo?

—Si desea corregirse a sí misma, lo primero que debe hacer es abandonar los libros del Subsabio. De lo contrario, seguirá atada por las convenciones.

El tono de Chu Xingchen se volvió repentinamente serio.

Habló con una expresión solemne:

—Lo importante es la frase «ponerlo en práctica».

—No puedo decir nada más que eso.