El joven maestro enfermo terminal del clan Baek - Capítulo 351

El palacio de Potala y el Dalai Lama proporcionaron la máxima comodidad al grupo de Yi-gang.

El propio Dalai Lama incluso ayudó a Yi-gang a cultivar el Sutra de la Mente y el Cuerpo Inagotables.

El Sutra de la Mente y el Cuerpo Inagotables se centraba en la utilización del dantian superior y ayudaba a fortalecer la fuerza mental de Yi-gang.

Su eficacia iba más allá de permitirle experimentar indirectamente el estado de unidad con la carne.

En otras palabras, Yi-gang recibió una gran ayuda del palacio Potala.

Sin embargo, la ayuda es fundamentalmente algo que debe ser correspondido.

Incluso ante la actual invasión de la Brigada de la Tormenta, los lamas siguieron siendo buscadores del verdadero Dharma.

Aunque eran practicantes del misterioso Budismo Esotérico Tibetano, no podían evitar sentir curiosidad por el Sutra del Cambio del Tendón de Limpieza de la Médula de Shaolin.

Sobre todo porque fue fundado nada menos que por Bodhidharma, a quien incluso el Dalai Lama tenía en alta reverencia.

Bodhidharma y el Monje Divino compartieron personalmente el proceso de entrenamiento del Sutra del Cambio del Tendón de Limpieza de la Médula.

Por supuesto, para evitar interferir en el entrenamiento, sólo se permitió un observador.

Esa persona no era otra que la segunda autoridad más alta del Tíbet después del Dalai Lama: Panchen Lama.

Panchen Lama, también conocido como Banchenlama.

La persona encargada de identificar la reencarnación del Dalai Lama era el Panchen Lama.

Aunque no recordaba su vida pasada como Yi-gang o el Dalai Lama, era claramente un rinpoche, es decir, un ser reencarnado.

Si el Dalai Lama era la encarnación de Guanyin-Avalokiteśvara, entonces el Panchen Lama era la encarnación de Amitābha (Amita Bul, 阿彌陀佛).

Cuando a aquel maestro de artes marciales se le permitió observar, Bodhidharma dirigió unas palabras al Panchen Lama.

「Si Yi-gang entra en esta etapa del Sutra de la Limpieza de los Tuétanos, ¿podrías ayudarle en su entrenamiento?」.

El mero hecho de poder observar ya era una valiosa oportunidad; no había razón para negarse si podía participar.

El Panchen Lama aceptó sin vacilar.

Pero en su interior, tenía otros pensamientos.

Es evidente que el Dalai Lama ha juzgado mal… al llamarle igual’.

Comprendía que Yi-gang era alguien especial, nacido sin la marca del olvido.

Sin embargo, que el Dalai Lama llamara a esa persona su igual era algo que el Panchen Lama no podía aceptar.

Después de todo, había una cosa que se llamaba diferencia de clase.

La encarnación de Avalokiteśvara, que se había reencarnado durante más de mil años, frente a un frágil joven de un noble clan marcial que sólo recordaba su vida pasada.

Que su destreza marcial fuera sobresaliente para su edad era impresionante, pero ¿qué importancia tenía realmente la habilidad marcial?

Lo que importaba era la nobleza del alma.

Era la fuerza del espíritu para enfrentarse al inmenso mal, y el calibre del alma para no dejarse arrastrar ante los grandes seres.

‘Una juventud extraordinaria, pero sólo hasta ese punto’.

Así resumía el Panchen Lama su impresión de Yi-gang.

Tampoco tenía opiniones elevadas sobre el Sutra de Cambio de Tendón de Limpieza de Médula.

Las artes marciales de las Llanuras Centrales eran tradiciones antiguas.

Pero la verdadera fuente del budismo estaba en Tianzhu, la tierra de Shakyamuni, y el verdadero sucesor de sus formas marciales era el Palacio de Potala.

Aunque fue fundado por Bodhidharma, el Panchen Lama supuso que si se trataba de un mero arte marcial destinado a mantener sanos a los monjes, no podía ser nada especialmente grandioso.

Pero no tardó en cambiar esa idea.

El Monje Divino, desplomado débilmente en una silla, habló a Yi-gang con una voz cercana a la muerte: «Hoy concluiremos la primera etapa del Sutra de Limpieza de Médula».

Yi-gang estaba de pie sobre un bloque de hielo cortado del lago.

Detrás de él había una bañera llena de trozos de hielo flotantes.

No estaba claro qué iba a ocurrir exactamente.

«¿Estás preparado?»

«Sí, lo estoy».

Entonces, Bodhidharma se transformó de la forma de una pequeña serpiente a la de un humano.

Juntó los dedos índice y pulgar, como el mudra que adopta una estatua de Buda.

Y cuando exhaló un suspiro, estalló una extraña llama.

Hwarururureuk-

El Panchen Lama quedó horrorizado.

La llama era tan caliente que le hizo fruncir las cejas.

Incluso la ráfaga indirecta de calor era intensa, y la llama, moviendo la lengua, engulló a Yi-gang.

Había dicho que iba a enseñar el Sutra de la Limpieza del Tuétano, pero ahora parecía que intentaba quemar vivo a su discípulo.

Sin embargo, el Panchen Lama se contuvo justo cuando estaba a punto de saltar.

Yi-gang, con todo el cuerpo envuelto en llamas excepto un brazo, no se agitó.

Aunque había un baño de hielo justo detrás de él, se mantuvo firme en su sitio.

Ni siquiera gritó. Podría pensarse que no sentía dolor.

Pero el sonido crepitante de su piel quemada y el calor palpable dejaban claro que no era una ilusión.

«¡¿Q-Qué es esto?!», gritó el Panchen Lama, olvidando su dignidad.

Comparadas con los métodos de las Llanuras Centrales, las prácticas del Budismo Esotérico podían ser extremas y crueles.

Pero ninguna de ellas implicaba prender fuego a un discípulo.

Justo cuando estaba a punto de gritar que aquello era una locura, el Panchen Lama oyó una débil voz.

«ओं (Om)…»

Procedía de Yi-gang, envuelto en llamas.

Yi-gang había juntado las palmas de las manos o, más exactamente, había adoptado una postura de media plegaria, con la mano no consumida por el fuego bajada.

A través de las llamas parpadeantes, sus labios se movieron.

«अमोघ (Amogha)…»

Su voz parpadeó como las llamas.

El dolor abrasador que experimentaba Yi-gang parecía pasar directamente a la columna vertebral del Panchen Lama, enviando un escalofrío por su espalda.

Independientemente de lo que pensaran los demás, Yi-gang no dejó de recitar los sutras.

«वैरोचन (Vairocana)».

«Esto es…»

Sí.

Yi-gang entonaba sutras sin romper la postura, incluso mientras todo su cuerpo era consumido por las llamas.

Recordaba inequívocamente a un ritual particular.

El Panchen Lama murmuró: «…¿No es esto una ofrenda de autoinmolación?».

Era algo que intentaban los altos monjes cuyo poder espiritual alcanzaba los cielos, cuando se acercaban al final de sus vidas.

No importaba el talento del artista marcial que uno trajera, tal cosa no podía hacerse.

Se trataba de un ascetismo superior a la fuerza mental y la fuerza de voluntad cultivadas a través de las artes marciales.

Una prueba agotadora que sólo podían soportar quienes habían entrenado durante años, forjando su espíritu hasta que su alma trascendía los límites humanos.

El Panchen Lama se dio cuenta de que sus pensamientos sobre Yi-gang habían sido estrechos de miras.

Enderezó su postura y juntó las manos en un gesto de oración.

El Monje Divino también se sentó y juntó las palmas de las manos en dirección al ardiente Yi-gang.

Sólo Bodhidharma permaneció de pie, observando a Yi-gang envuelto en llamas, y sólo cuando Yi-gang hubo completado todo el mantra, la prueba llegó a su fin.

Con un movimiento de la mano de Bodhidharma, el agua helada surgió y se vertió sobre el cuerpo de Yi-gang.

Su cuerpo se había calentado durante tanto tiempo que el agua chisporroteó al contacto, salpicando en gotas.

Un espeso vapor blanco recorrió la habitación.

Y a través de él, la figura de Yi-gang emergió lentamente.

«¡Ooh…!»

Por alguna razón, el Panchen Lama sintió que sus ojos se humedecían.

El cuerpo de Yi-gang no se había convertido en carbón.

Aunque las cenizas y la piel muerta se aferraban a su forma, bajo ella se revelaba claramente una piel suave y pálida.

Las cicatrices que una vez cubrieron su cuerpo no se veían por ninguna parte.

Era como si hubiera renacido a través del fuego.

El Panchen Lama murmuró con voz temblorosa: «Un Arahant de las Llanuras Centrales ha venido a esta tierra».

Arahant, u originalmente Arhat, que significa sabio iluminado- al decir esto, reconoció que Yi-gang había alcanzado el pináculo del potencial humano.

Yi-gang bajó del bloque de hielo.

Se tambaleó un momento, pero luego se mantuvo erguido, recuperando el equilibrio.

Sus ropas se habían quemado, dejándolo desnudo, así que se puso una túnica nueva.

«Con esto, la primera etapa del Sutra de la Limpieza del Tuétano está completa», declaró Bodhidharma.

Si ésta era la primera etapa, ¿cuán aterradora debía ser la segunda?

El Panchen Lama decidió de buen grado ayudar en el desprendimiento de este joven Arhat.

Al día siguiente, empezaron a entrenar para la segunda etapa del Sutra de la Limpieza de la Médula.

Fue tan agotador como la primera etapa.

Docenas de grandes agujas de acupuntura se clavaron profundamente en el cuerpo de Yi-gang, perforando hasta el hueso a través de sus músculos principales.

En esas condiciones, entrenaba con el Panchen Lama en perfecta sincronía.

Era un combate horrible, durante el cual Yi-gang tenía que mantener una concentración inquebrantable y seguir haciendo circular su energía interna.

Yi-gang continuó con ese entrenamiento.

Mientras esa dura disciplina se llevaba a cabo en lo alto de la aguja del palacio de Potala…

Dam Hyun tampoco estaba ocioso.

Vagaba tranquilamente por el palacio Potala.

Como invitado, vagar libremente por la casa de otro no era ni educado ni apropiado.

Especialmente en el Palacio de Potala, donde muchas áreas estaban estrictamente fuera de los límites debido a su naturaleza.

Sin embargo, Dam Hyun actuó como si no supiera nada, intentando entrar descaradamente en esos lugares.

Cuando los lamas le decían con severidad: «No puede entrar», él contestaba con despreocupación: «Lo siento», y se alejaba despreocupadamente.

Usando ese método, consiguió colarse en unas cuantas zonas restringidas.

Cuando las acciones de Dam Hyun empezaron a difundirse, muchos de los lamas empezaron a mirarle con desaprobación.

Pero Dam Hyun no era de los que refrenaban su comportamiento sólo por unas cuantas miradas frías.

Su excéntrica conducta no hizo sino volverse más excesiva.

A veces, se quedaba quieto apoyado contra una pared, observando los patrones grabados en ella durante más de dos horas enteras.

No era algo que pudieran detener, así que los lamas no tenían más remedio que chasquear la lengua y limitarse a observar.

Hoy no era diferente.

En el Palacio Blanco del Palacio de Potala había un antiguo thangka.

Representaba a Shakyamuni predicando mientras los bodhisattvas escuchaban -técnicamente clasificado como un «Buda Shakyamuni Thangka».

«Hmm.»

Pero distaba mucho de ser corriente.

Dam Hyun murmuró para sí mismo mientras miraba atentamente el thangka.

«Es extraño».

«¿Qué es exactamente extraño?»

«Hmm…»

Esa brusca pregunta procedía de un lama de mediana edad.

Últimamente, los lamas habían estado siguiendo a Dam Hyun, con la clara intención de vigilarle por si intentaba algo sospechoso.

«Todos los bodhisattvas tienen un aspecto bastante sombrío».

Las figuras que rodeaban a Shakyamuni eran cualquier cosa menos ordinarias.

Un ser con tres caras y seis brazos, parecido a un demonio, era un Asura. Otro, no humano pero con cabeza de caballo, era un Kinnara.

Había otro con cabeza de serpiente, un Mahoraga, junto con formas temibles como Naga, Yaksha y otras que parecían proteger al Honrado del Mundo.

No era un thangka convencional. Si hubiera que etiquetarla, se consideraría una Thangka de la Asamblea Divina.

El lama resopló.

Pensó que Dam Hyun volvía a ser puntilloso, esta vez con la thangka.

Estaba a punto de reprenderle. ¿Qué podía saber un taoísta sobre el Dharma?

«¿Qué hay de extraño en.…?»

Pero entonces, el lama se sobresaltó.

Dam Hyun, que había estado de pie justo delante del thangka hacía unos momentos, había desaparecido sin dejar rastro.

La destreza marcial del lama era tal que se le consideraría un maestro de la Cima incluso en las Llanuras Centrales. Sin embargo, había perdido de vista a Dam Hyun delante de sus narices.

Presa del pánico, el lama buscó aquí y allá, pero no pudo encontrar ninguna pista de dónde había ido Dam Hyun.

Y Dam Hyun-

‘…Finalmente se los sacudió.’

Se había escabullido de la vista del lama.

No era sólo un lama el que había estado siguiendo a Dam Hyun.

Incluso si los propios lamas no se daban cuenta, el número de ojos observando a Dam Hyun dentro del Palacio Potala había ido en constante aumento.

En realidad, incluso eso era algo que ayudaba a las deducciones de Dam Hyun.

Qué observaciones habían desencadenado una vigilancia más estricta, qué lugares habían sido marcados recientemente como restringidos…

Usando su excepcional intelecto, Dam Hyun había deducido muchas cosas.

«Como era de esperar, están ocultando algo turbio.

Y ahora, estaba seguro de ello.

El Palacio Potala estaba ocultando algo al grupo de Yi-gang.

Y probablemente era un plan orquestado por el escalón superior, incluyendo el Dalai Lama.

Dam Hyun maximizó la activación de su hechizo de sigilo.

Era algo que había refinado tras observar a los subordinados fantasmales de Mang-hon en el Bosque Azul.

Ni siquiera había traído a Cheongho con él para ocultar su presencia con mayor eficacia.

El lugar donde Dam Hyun se detuvo era un área espaciosa con un techo alto.

Visto desde arriba, seguramente sería el mismo centro del Palacio Potala.

El Palacio Potala había sido construido sobre una formación, concretamente una basada en el Método de los Nueve Palacios.

Nueve Palacios era originalmente un concepto taoísta. Eso en sí mismo era extraño.

Y este espacio central era precisamente el lugar donde convergía el poder místico de los Nueve Palacios.

‘Así que eso es lo que he estado queriendo mirar’.

Dam Hyun miró hacia el techo.

Una gigantesca tela de seda colgaba, fácilmente del tamaño de un edificio de dos pisos.

La seda, bordada con mantras sánscritos dorados, combinaba perfectamente con el espacio.

Om Arana Arata.

En la lengua de las Llanuras Centrales-

Concédeme la entrada al profundo Arana Samadhi’.

Dam Hyun extendió la mano.

Utilizaba la telequinesis para descubrir directamente el Arana Samadhi oculto tras la tela de seda.

Fue entonces cuando sucedió.

«Baja esa mano.»

Era una voz juvenil.

Con una sonrisa de satisfacción, Dam Hyun se volvió hacia la fuente de la voz.

Un joven lama estaba allí.

Era Hoje Lama, uno de los más fuertes entre los lamas incluso dentro del Palacio Potala, uno de los Lamas Sabios Gemelos.

Hoje Lama levantó su vajra y apuntó a Dam Hyun.

«Tu muñeca podría salir volando. Si sigues jugando».

«Mis disculpas. Ha sido grosero por mi parte».

Dam Hyun se rascó la cabeza con cara de vergüenza.

Hoje Lama pareció aliviado cuando Dam Hyun retrocedió sin oponer resistencia.

«Sólo tenía curiosidad por lo que hay ahí dentro».

Sin embargo, eso significaba que aún no entendía qué clase de persona era Dam Hyun en realidad.

«Supongo que tendré que abrirlo».

Jiiiiik-

Y entonces, la tela de seda que colgaba del techo se rasgó sola.

«¡Loco bastardo!»

El enfurecido Hoje Lama cargó contra Dam Hyun.

Un estruendoso rugido salió de su vajra.